لقد تحققت مؤخراً واحدة من أسوأ مخاوفي: فقد وصف أحدهم استطلاع رأي لي بالعنصرية. الآن بالنسبة لأي منشئ استطلاع رأي أو أي شخص يتم مشاركة عمله علناً، فيما يتعلق بالجرائم الاجتماعية، عندما يتم انتقادك بالإساءة إلى أفراد المجتمع أو إقصاء أفراده، لا يمكن أن يكون الأمر أسوأ من ذلك بكثير. بالنسبة للبعض، فإن سؤال الآخرين عن المعلومات الديموغرافية ليس بالأمر الممتع. مما يعني أن البعض غالبًا ما يخجلون من طرح أسئلة حول الجنس أو الهوية الجنسية أو العرق خوفًا من قول الشيء الخطأ أو استخدام المصطلح الخاطئ أو في حالتي أنا، الإساءة إلى شخص ما بشكل كبير جدًا بسبب استخدام خيار إلى جانب آخر. لكن هذا يحدث، وهذا يساعدك فقط في الحصول على فهم أفضل لمجموعتك (في حالتنا، المرضى) في المستقبل. في Cemplicity، نحن نتبنى التعلم المستمر، ونعطي الأولوية للتواضع الثقافي ونفهم أن تفضيلات اختيار الكلمات واللغة تستمر في التطور من عام إلى آخر. كما أننا ندرك أيضاً أنه من المهم بنفس القدر أن ندرك أنه عند طرح أي أسئلة حول العرق أو الهوية الجنسية أن يكون فهمنا للمصطلحات واللغة المفضلة مستنيراً. إذن، كيف قمت بحل مشكلتي، وماذا يجب أن تفعل إذا كنت تحاول أن تفعل الشيء نفسه؟ ببساطة. لقد استخدمت عملية مباشرة من ثلاث خطوات، ويمكنك أن تفعل الشيء نفسه.
- لا تدع التهاون ينتصر – ابق على اطلاع دائم بالاتجاهات الناشئة.
- استمع إلى الخبراء – ابحث عن الإلهام والتوجيه من المصادر الممتازة التي توفرها الوكالات الوطنية ومجموعات المناصرة مثل لجنة حقوق الإنسان.
- كن غير خائف من أن تكون مخطئًا وتعلم.
لماذا كل هذا مهم
كثيرًا ما يقول البعض أننا في عصر يتزايد فيه التنوع العرقي؛ ويقول آخرون مثلي أن هذا هو الحال دائمًا. والفرق الوحيد الآن هو أن أعضاء مجتمعنا الذين كانوا مهمشين في السابق أصبح لهم صوت أخيرًا. وهو أعلى مما كان عليه من قبل. لطالما استُبعد المثليون والمثليات ومزدوجو الميل الجنسي ومغايرو الهوية الجنسية والمتحولون جنسياً والمجتمعات العرقية تاريخياً من جمع البيانات، مما أدى إلى إخفاء الفوارق وتفاقمها في كثير من الأحيان. إن أسئلة المسح الشاملة والمصوغة بشكل مناسب هي الخطوة الأولى لتطبيع تنوع الهويات الجنسية والجنسانية وجمع البيانات التي يمكن أن تفيد البرامج والخدمات الهامة بشكل فعال [1]. من من منظور بحثي، فإن احتضان التنوع الكامل للمشاركين في الاستطلاع والتقاط المعلومات الديموغرافية أمر ذو قيمة كبيرة ويسمح للباحثين بفهم المجتمع بشكل أفضل والاستجابة لاحتياجاته. في نهاية المطاف، تعد هذه البيانات ضرورية لدعم تطوير التدخلات المناسبة ثقافيًا وإدخال تحسينات على صحة المجتمع تهدف إلى معالجة المساواة في الصحة. في مجال الرعاية الصحية، أظهرت الأبحاث أن تقديم خدمات الرعاية الصحية ذات الكفاءة الثقافية يمكن أن يحسن النتائج الصحية ويزيد من كفاءة الموظفين السريريين، ويؤدي في نهاية المطاف إلى زيادة تجربة المريض ورضاه [2]. كل هذه الأسباب وأكثر، تجعل قرارنا بقياس الهوية الجنسية والعرقية أكثر أهمية من أي وقت مضى. Iإذا كنت لا تزال غير متأكدإعادة النظر، أود أن أقترح عليك الاطلاع على هذا الرسم البياني الرائع من إحصاءات نيوزيلندا [3]. لقد وضعوا دليلًا لتحديد ما إذا كان ينبغي جمع بيانات الجنس والجنس وكيفية جمعها، وأعتقد أن هذا الرسم البياني يمثل شجرة قرارات ممتازة.
إعادة التعلم كيفية قياس الهوية الجنسية والعرق في نيوزيلندا
من السهل العثور على الطريقة الصحيحة لطرح الأسئلة في نيوزيلندا. هيئة إحصاءات نيوزيلندا (Stats NZ) هي الوكالة المسؤولة عن جمع الإحصاءات الرسمية في أوتياروا. وهي تنشر بانتظام إرشادات حول الهوية الجنسية والعرق ومجموعة متنوعة من الموضوعات الاجتماعية والاقتصادية الأخرى.
الهوية الجنسية
نيوزيلندا بلد أدى فيه دفاع مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية ومغايري الهوية الجنسية إلى إصلاحات قانونية كبيرة وسياسات تقدمية بارزة بدأت في أواخر الثمانينيات. وقد كان هذا التقدم نحو المساواة ملحوظًا بشكل كبير في سعينا المستمر لقياس تنوع وتعقيدات النيوزيلنديين بشكل أفضل، بدءًا من تطوير أول معيار إحصائي للهوية الجنسية في عام 1995. في السنوات التي تلت ذلك، خضع هذا المعيار، إلى جانب المعيار الإحصائي للجنس، للعديد من المراجعات من خلال المشاورات العامة التي تهدف إلى معالجة عدم قدرته على التعبير بشكل كافٍ عن الأقليات الجنسية والأشخاص ثنائيي الجنس [4]. اقترحت المشاورات الأخيرة، التي أغلقت أبوابها أمام الجمهور في الشهر الماضي فقط (أغسطس 2020)، تغييرات في كل من معياري الجنس والهوية الجندرية. أقرت هذه التغييرات بأن المفهوم الحالي للهوية الجنسية كان ضيقًا للغاية ومن شأنه أن يميز عن غير قصد ضد أفراد مجتمع المتحولين جنسيًا [5]. كما سلطت الضوء أيضًا على أن مصطلح “المتنوع الجندري” السابق رغم كونه مصطلحًا جامعًا مفيدًا، إلا أنه كان مربكًا لبعض الأشخاص، وغالبًا ما كان عرضة لسوء التفسير، وكان يستخدمه المتحولون جنسيًا بشكل غير متكرر لوصف جنسهم [6]. كان التغيير الأخير المقترح هو استخدام مصطلح “جنس آخر” كفئة يمكن أن يستخدمها المستجيبون بدلاً من “متنوع جنسي”. يهدف هذا التغيير إلى تجنب استخدام مصطلح قد لا يكون مناسبًا لبعض المستجيبين وتجنب الالتباس السابق الناجم عن استخدام مصطلح “متنوع جنسي”. باختصار، اقترحت إحصاءات نيوزيلندا خيارين. أحدهما لمن لديهم الموارد اللازمة لترميز الردود المكتوبة والآخر لمن لا يستطيعون ذلك.
- ما هو جنسك؟
– ذكر
– أنثى – أنثى
– جنس آخر (يرجى التحديد) _______
للمجموعات ذات القدرة المحدودة على معالجة الردود النصية:
- ما هو جنسك؟
– ذكر
– أنثى
– جنس آخر
العرق
نحن ندرك جميعًا أن المعلومات التي يتم جمعها عن العرق تُستخدم على نطاق واسع من قبل المنظمات والسلطات والوكالات الحكومية لإبلاغ وتقييم السياسات والخدمات العامة [7]. وقد أظهرت العديد من الدراسات وجود تفاوتات عرقية كبيرة في تجربة المرضى في أنظمة الرعاية الصحية الوطنية في نيوزيلندا وأستراليا وخارجها [8]. ومثلما هو الحال مع الهوية الجنسية، تطلبت الاحتياجات المتزايدة والمتطورة في المجتمع إجراء مشاورات عامة مماثلة لمعالجة التصنيف الإحصائي النيوزيلندي المعياري للأعراق لعام 2005. ليس من المستغرب أن تكون ردود الفعل العامة متنوعة. فقد سلط مقدمو التعليقات الضوء على المشاكل المتعلقة بالتعريف الحالي للعرق، والتمثيل الضعيف لمجموعات بأكملها، وتساءلوا عن سبب استخدام تسمية نيوزيلندا التي تبدو حصرية لخيار واحد فقط (أي نيوزيلندا الأوروبية) وتحدثوا بقوة ضد المشكلة المستمرة في استمرار استخدام خيار الفئة “الأخرى [9]. هذه النقطة الأخيرة يتردد صداها بقوة معي بشكل خاص لأنني أعتبر نفسي نيوزيلنديًا نيوزيلنديًا من جنوب أفريقيا. ومع ذلك، لا توجد قدرة على وصف نفسي بأنني نيوزيلندي، وفي حين أن بعض الاستمارات تتضمن خيار “جنوب أفريقي”، إلا أن البعض الآخر لا يتضمن خيار “جنوب أفريقي”، مما يجعل من الصعب فهم سبب فصل الجنوب أفريقي عن الأفريقي وإلى أي فئة أنتمي حقًا. تعني أوجه القصور هذه وغيرها من أوجه القصور التي أثارها أفراد الجمهور أن عملية المراجعة لم تنتهِ بعد وتتطلب المزيد من المشاركة العامة والتفكير المبتكر لتطوير تصنيفات عرقية تعكس واقعنا الوطني حقًا. وإلى أن يتم حل هذه المشاكل، من الآمن الاستمرار في استخدام التصنيفات الحالية.
إصلاح مشكلتي الأصلية
متسلحًا بتقديري الجديد لكل من الهوية الجنسية والعرقية في نيوزيلندا، عدت لمواجهة مشكلتي في أستراليا وطبقت نفس عملية التفكير. لدى أستراليا بالفعل موارد واسعة النطاق توفر مبادئ توجيهية بشأن الاعتراف بالجنس والجنس والمجموعات الثقافية والعرقية
[10]. There’s also an excellent review of the different ways race and ethnicity have been measured and challenged in the censuses of Australia, Canada, and the United States over the last half-century by Stevens, Ishizawa and Grbic (2015) which demonstrates the challenges with meeting the evolving needs of their respective societies that I would highly recommend. However, my particular problem stemmed from a respondent that suggested that the way the current ethnicity question was formatted was racist. Despite being multi-choice, the respondent felt that indicating that they were Aboriginal meant that they could not also be Australian through the wording of our ethnicity question; this was not our intent, but it was still a problem, nonetheless. As this required a more nuanced response, I started by reaching out directly to the Sydney office of the Centre of Excellence for Aboriginal and Torres Strait Islander Statistics at the Australian Bureau of Statistics (ABS) for help. After hearing about our work and my current struggles, the Centre provided me with the 2016 Census form, detailed instructions about how to ask individuals to identify themselves as Aboriginal or Torres Strait Islander, all statistics ABS have for Aboriginal and Torres Strait Islander People, and a detailed study into the Centre’s work into the development of the question in recent years
[11]. Finally, after completing my research and consulting with local experts, I was ready, and I set out to make the necessary improvements to every survey that reaches someone in Australia.
الخاتمة
وكما اتضح، على الرغم من المرور بكل ما سبق، إلا أن رحلتي لم تنتهِ. لم أتذكر شيئًا فعلته خلال مناقشاتنا دون أن أدرك ذلك إلا في الفقرة الأخيرة من رسالة المركز الإلكترونية التي أرسلها لي. فبعد أن استخدمت نفس المصطلح عدة مرات، استخدمت الاختصار ATSI للإيجاز، والذي يعتبر مهينًا وغير لائق في جميع الأوقات. وكان هذا بمثابة الدرس الأهم بالنسبة لي والنقطة الأخيرة. فحتى مع كل ما تعلمته، وكل ما قمت به من استشارات مع الخبراء، ما زلت أنسى أن السعي لأن نكون شاملين يجب أن يمتد إلى ما هو أبعد من الاستبيانات والرسائل التي نعدها. يجب أن نأخذها بعين الاعتبار عندما نتحدث أو نكتب عن مجتمعاتنا المختلفة من مجتمع الميم أو المجتمعات العرقية المختلفة، والأهم من ذلك، علينا أن ندرك أنه على الرغم من جهودنا المبذولة في هذا المجال، إلا أن هناك دائمًا فرصًا لنا للتعلم والقيام بما هو أفضل.